jeudi 17 avril 2014

Volez à la colline de la croix, votre salut y fleurit !

Grâce à toi Seigneur Jésus et grâce à toi Jean Sébastien Bach

Hans Memling. Passion de Jésus. 1470

La Passion selon saint Jean de Jean-Sébastien Bach relate et commente la Passion du Christ d'après l'évangile de Jean. Elle constitue, avec la Passion selon saint Matthieu de Bach également, l'apogée d'une très ancienne tradition remontant au Moyen-Âge consistant à chanter la passion du Christ pendant la semaine sainte. Il s'agit d'une des plus riches et plus grandiose œuvre de ce genre, et une des œuvres majeures de Bach. Son exécution dure environ 2 heures. Cette passion est constituée d'une alternance de récitatifs et de choeurs relatant la passion, dans laquelle viennent s'insérer des ariosos ariosos, des aria et des chorals venant apporter des commentaires ou des réflexions théologiques aux événements. Deux chœurs libres monumentaux encadrent l’œuvre, qui est divisée en deux parties principales, entre lesquelles pouvait prendre place un sermon. Les quatre Evangiles racontent la Passion du Christ mais on ne connaît que deux mises en musique de cet épisode par Jean-Sébastien Bach : celle de saint Jean et celle de saint Matthieu. Des versions des passions selon saint Marc et saint Luc ont été partiellement retrouvées ; leur reconstitution a été tentée sans réel aboutissement. Des parties entières de ces deux œuvres ont disparu, beaucoup d'œuvres de Bach ont été éparpillées après sa mort, ses compositions étant passées de mode. On pourra suivre ci-dessous La Passion selon saint Jean dans la récente et magnifique version de Raphaël Pichon & de l'Ensemble Pygmalion.

Hans Memling. Passion de Jésus. 1470

Vidéo : Masaaki Suzuki conducts the Bach Collegium Japan in a performance of Bach's St. John Passion BWV 245 at the Suntory Hall in Tokyo on July 28, 2000. Midori Suzuki, soprano; Robin Blaze, countertenor; Gerd Türk, tenor; Chiyuki Urano, bass baritone, Stephan MacLeod, bass; Bach Collegium Japan; Masaaki Suzuki, conductor; Shokichi Amano, director; Akira Sugiura, producer for NHK; Paul Smaczny, producer for EuroArts Music International

Illustration : Hans Memling. Passion. 1470

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Paul nous écrit

« Frères, les dons de la grâce sont variés, mais c’est le même Esprit. Les services sont variés, mais c’est le même Seigneur. Les activités sont variées, mais c’est le même Dieu qui agit en tout et en tous. À chacun est donnée la manifestation de l’Esprit en vue du bien. À celui-ci est donnée, par l’Esprit, une parole de sagesse ; à un autre, une parole de connaissance, selon le même Esprit ; un autre reçoit, dans le même Esprit, un don de foi ; un autre encore, dans l’unique Esprit, des dons de guérison ; à un autre est donné d’opérer des miracles, à un autre de prophétiser, à un autre de discerner les inspirations ; à l’un, de parler diverses langues mystérieuses ; à l’autre, de les interpréter. Mais celui qui agit en tout cela, c’est l’unique et même Esprit : il distribue ses dons, comme il le veut, à chacun en particulier. » Corinthiens 12, 4-11

La vocation de ce blog est de défendre un art spirituel, libre et contemporain au sens où est contemporain, libre et spirituel toute oeuvre d’art qui touche immédiatement, gratuitement, intimement, mystérieusement et profondément notre vie et ce quelque soit son époque, la célébrité de son auteur et sa valeur marchande. De telles oeuvres nous appellent, éveillent notre curiosité et mobilisent notre attention et, pour autant que nous donnions de nous mêmes dans la rencontre, elles nous transforment profondément en nous faisant éprouver le Fond invisible de nos vies. Il ne s’agit plus alors et seulement d’oeuvres d’art en tant qu’objets matériels et visibles susceptibles d’être achetées et vendues, classées, collectionnées et exposées, mais de l’oeuvre spirituelle de ces oeuvres qui par leur action invisible sont susceptibles de marquer nos vies en leur donnant à vivre des émotions nouvelles, des potentialités inconnues tout en leur révélant leur origine, leur sens et leur destinée. Au sujet de telles oeuvres d'art nous disons, avec le philosophe Michel Henry et d’innombrables artistes et poètes que nous publions ici, qu’elles peuvent revivifier ou ressusciter la vie en nous, nous ouvrir à une connaissance en esprit et en vérité de cela que nous sommes en vérité et que l’art a pour vocation de nous faire éprouver : des vivants dans le Don gratuit de la Vie absolue, c’est-à-dire de la Vie première que nos traditions spirituelles ont nommé Esprit de Dieu.

Une première édition de ce blog ainsi qu’un site de Grâces vidéos sur Youtube, créés en 2009 par votre serviteur, pour y présenter les expositions des artistes du groupe Grâce, ont été détruits par des pirates en novembre 2013.  
Qu'importe ! si les objets d'art sont périssables, l'Esprit de Vie qui les anime est indestructible. C'est pourquoi, depuis Noël 2013, nous avons la joie de vous accueillir à nouveau sur Attention, l'art peut ressusciter la vie ! ressuscité sur Blogger mais aussi sur Tumblr, sur Wordpress et sur You Tube - liens correspondants ci-dessous. Depuis lors, nous avons republié les articles les plus consultés et les plus importants, qui furent souvent les mêmes. Pour mémoire en cinq ans, nous avions publié plus de 300 articles, près de 60 auteurs d'aujourd'hui et de toujours, et reçu plus de 80.000 visiteurs.
Grâce à eux tous !
 La vocation de nos publications et de nos actions demeure la même : rassembler, mobiliser, montrer et défendre des œuvres, des artistes, des créateurs, des poètes, des penseurs qui se savent vivants par la grâce de l’Esprit vivant. Ceux là se reconnaissent à leurs oeuvres et à leurs actes. Et, si les singeries du monde ne peuvent les égarer, ils sont loin pourtant de s'en retirer ou d'être indifférents à ce qui lui arrive, car ils aiment la Vie en eux comme en tous. Portés par l'amour de la Vie, ils trouvent en Elle la source inépuisable de toute création et le passage ouvert vers une joie qui ne cesse pas. Créateurs infatigables, ils ne désirent que prolonger humblement l’Œuvre du Créateur par les leurs, sachant que l’apparence n'est pas seulement apparence mais apparition, épiphanie, visage de l’Esprit invisible qui multiplie le sens et transfigure le réel.
Ces propos feront ricaner les sceptiques, zapper les barrés, voire encore, comme cela est arrivé, pirater les pirates ! Qu'ils ricanent, qu'ils zappent et piratent autant qu'ils veulent avec les spectres innombrables qui s'agitent sur les écrans du monde. Mais qu'ils sachent cependant que leurs doutes et leurs ressentiments élèvent le mur opaque qui leur cache la lumière de la vraie vie qui est en eux...  
Si vous avez à coeur ces questions essentielles, je vous invite à découvrir des textes, des oeuvres et des actions de Grâce sur ce blog et les nombreux sites auxquels il renvoie et renverra, mais aussi bien sûr je vous invite à nous rejoindre, en commençant par laisser un commentaire sur l'un des articles ou en vous inscrivant à la news letter.
 
Ce blog se développera ainsi au fil des jours grâce à vous comme une passerelle et un point de convergence d'une vision de l'art différente de celle que nous servent les imposteurs, les spéculateurs et les agents de l'art officiel marchand.
 

Robert Empain, le 24/12/2013
 
Notre adresse : robertempain@skynet.be

Grâce à François d'Assise

"Il n'y a pas de miracles, il y a réconciliation. J'ai aimé les loups et ils m'ont donné leur tendresse. J'ai aimé les arbres et ils m'ont donné leur ombre. J'ai aimé les étoiles et elles m'ont donné leur éclat. J'ai été gentil avec le feu et l'a été avec moi. Il n'y a pas de miracles. Plutôt, tout est miracle. Le paradis se trouve dans le coeur, l'enfer aussi. Pendant toute ma vie je n'ai fait qu'aimer. Et le premier commandement de l'amour, c'est laisser vivre ce qui est vivant, plus encore, tout ce qui existe. Mais si tu n'as pas d'amour même la parole de Dieu est vide de Dieu." SAINT-FRANÇOIS D'ASSISE.

Attention, l'art peut ressusciter la vie ! Qu'est-ce que cela veut dire ?

« Qu’est-ce que la peinture ? Que veut-elle peindre ? N’est-ce pas ce monde que nous voyons avec ses arbres, ses rivières, ses maisons, ses couleurs – sa lumière aussi, ses formes dont la géométrie nous a habitués à saisir la pureté ? Avec Kandinsky ces évidences sont renversées. La peinture ne représente plus la réalité extérieure mais le fond de notre être : nos pulsions, notre force, nos affects et notre angoisse – notre vie invisible. Est-il possible de peindre l’invisible, de le donner à voir ? Oui, si formes et couleurs n’appartiennent pas d’abord au monde, si elles ont « une sonorité intérieure », si en leur subjectivité pure, en tant qu’impressions, elles sont elles-mêmes invisibles. La prodigieuse révolution de l’abstraction a une signification spirituelle. En congédiant la figuration – soit l’équivalent esthétique de l’objectivisme moderne, de son vide et de son désarroi – elle reconduit l’homme à lui-même et l’art à sa vocation. Car, à l’exception des XVIIIe et XIXe siècles, la peinture a toujours été abstraite, une expérience du sacré, « la résurrection de la vie éternelle » écrivait Michel Henry à propos de son livre Voir l'invisible. Un livre dans lequel le philosophe de la phénoménologie radicale restituait à l'homme et à l'art leur vocation spirituelle, que Kandinsky avait retrouvée au début du XXe siècle. Fidèle à cette vocation, ce blog ne cesse depuis 2009 de rendre grâce aux artistes, aux poètes et aux penseurs de tous les temps qui ont voué leurs vies à cet art pour la Vie.

Génie, Arthur Rimbaud

Il est l’affection et le présent puisqu’il a fait la maison ouverte à l’hiver écumeux et à la rumeur de l’été, lui qui a purifié les boissons et les aliments, lui qui est le charme des lieux fuyants et le délice surhumain des stations. Il est l’affection et l’avenir, la force et l’amour que nous, debout dans les rages et les ennuis, nous voyons passer dans le ciel de tempête et les drapeaux d’extase. Il est l’amour, mesure parfaite et réinventée, raison merveilleuse et imprévue, et l’éternité : machine aimée des qualités fatales. Nous avons tous eu l’épouvante de sa concession et de la nôtre : ô jouissance de notre santé, élan de nos facultés, affection égoïste et passion pour lui, lui qui nous aime pour sa vie infinie… Et nous nous le rappelons et il voyage… Et si l’Adoration s’en va, sonne, sa promesse sonne : « Arrière ces superstitions, ces anciens corps, ces ménages et ces âges. C’est cette époque-ci qui a sombré ! » Il ne s’en ira pas, il ne redescendra pas d’un ciel, il n’accomplira pas la rédemption des colères de femmes et des gaîtés des hommes et de tout ce péché : car c’est fait, lui étant, et étant aimé. Ô ses souffles, ses têtes, ses courses ; la terrible célérité de la perfection des formes et de l’action. Ô fécondité de l’esprit et immensité de l’univers! Son corps ! Le dégagement rêvé, le brisement de la grâce croisée de violence nouvelle ! Sa vue, sa vue ! tous les agenouillages anciens et les peines relevés à sa suite. Son jour ! l’abolition de toutes souffrances sonores et mouvantes dans la musique plus intense. Son pas ! les migrations plus énormes que les anciennes invasions. Ô Lui et nous ! l’orgueil plus bienveillant que les charités perdues. Ô monde ! et le chant clair des malheurs nouveaux ! Il nous a connus tous et nous a tous aimés. Sachons, cette nuit d’hiver, de cap en cap, du pôle tumultueux au château, de la foule à la plage, de regards en regards, forces et sentiments las, le héler et le voir, et le renvoyer, et sous les marées et au haut des déserts de neige, suivre ses vues, ses souffles, son corps, son jour.

Paul nous écrit

Quand je parlerai les langues des hommes et des anges, si je n’ai pas l’amour, je ne suis qu’un airain qui raisonne ou une cymbale qui retentit. Et quand j’aurai le don des prophéties, la science de tous les mystères et toute la connaissance, quand j’aurai même toute la foi jusqu’à transporter les montagnes, si je n’ai pas l’amour, je ne suis rien.

L’amour est patient. il est plein de bonté. L’amour n’est point envieux

L’amour ne se vante point, Il ne s’enfle pas d’orgueil.

Il ne fait rien de malhonnête, il ne cherche point son intérêt,

Il ne s’irrite point. Il ne soupçonne point le mal. Il ne se réjouit point de l’injustice, mais il se réjouit de la vérité. Il excuse tout, il croit tout, il espère tout, il supporte tout.

L’amour ne périt jamais.

Les prophéties prendront fin, les langues cesseront, la connaissance disparaîtra. Car nous connaissons en partie et nous prophétisons en partie, mais quand ce qui est parfait sera venu, ce qui est partiel disparaîtra.

Lorsque j’étais enfant, je parlais comme un enfant, je pensais comme un enfant, je raisonnais comme un enfant. Lorsque je suis devenu adulte, j’ai fait disparaître ce qui était de l’enfant. Aujourd’hui nous voyons au moyen d’un miroir, d’une manière obscure, mais alors nous verrons face à face; aujourd’hui je connais en partie, mais alors je connaîtrai comme j’ai été connu. Maintenant ces trois choses demeurent : la foi, l’espérance et l’amour. Mais la plus grande de ces choses c’est l’amour.